也是昨天听的。

声东击西最近几年每年底都会做一期时光胶囊，记录新闻声音的片段。两年前第一次听，觉得形式很特别，之后每年都会听听。

今年（2022年）的一些内容比如：

• 上海封城
• 新疆封城期间的火灾
• 年底全面解封
• 冬奥会
• 俄乌冲突
• 丰县「铁链女」事件
• 美国最高法推翻罗诉韦德案
• 安倍遇袭身亡
• 英语女王逝世
• ……

昨天自驾回杭，听了很多播客，这个非常不错。

有两集，下集在这：103. 串台|贝望录 x 井户端会议：播客「老江湖」来聊聊走不出的播客元年 - 贝望录

杨一、梵一如、Bessie三人聊播客这个行业。

一些印象深的点：

• 播客这种媒体，是纯声音的，而且时间很长，通常都半个小时起。听众要投入很多时间，所以真实很重要。听众和主播之间是非常强的信任关系。——这点体会很深刻，除了开车听播客外，其它时间让我单独花半个小时、一个小时听播客，几乎不太可能。
• 元了这么多年，主播和听众都越来越多，但相比视频、图文，播客仍然是非常小众的内容。
• 商业化困难，不只是流量的问题，广告主对播客这个行业也没有认知，行业头部制作公司如justpod在做非常多的尝试。
• Bessie讲她玩播客的一个私人原因，想留下自己的声音给女儿。有触动到我，现在照片非常的多，但声音确实比较少。视频可能是一类，但视频通常不会太长，不像播客是非常密集的聊天输出。

通过美国两个案件介绍为什么美国无法禁枪。

这两个案件确立了一个现状：美国警察没有保护具体公民的义务/责任，作为个人遇到危险时只能自卫（自卫权下放），持仓则有了合理的逻辑。——警察不用对公民安全负责，太奇葩了。

所以，传统认识中，公司自由持仓以保留反抗政府的能力已经不是重点了，毕竟以现在的国家军事实力，几把枪也不可能反抗政府。

（1981年第一个判例非常关键，我比较好奇这个判例的法理依据是什么，有时间可以研究下判决书）

最后，再补一个Jim Jefferies关于控枪的视频，可以一起看。

对三年疫情的总结，其中有提到一些思维上的技巧：

• 要想办法多看“合订本”，不要轻易相信某些人断章取义或是故意曲解的出来的结论，也不能被某些人营造出来的气氛所迷惑。
• 所有突破了法治框架的临时性措施，都不应当被长期化和常态化。
• 要多些深入的思考，少些莫名的感动，要相信科学，始终沿着科学的道路前进。
• 要持续向深入推进改革开放，反对在各个领域的极左、狭隘、偏执和原教旨主义化，反对把国内和国外割裂开来。
• 要直面“人口红利”等外部条件逐渐消失后，更多社会矛盾将一点点浮出水面和日益突出的新形势。
• 要多向前看，勿怀念旧时代。许多所谓的“情怀”，都可能是个幌子，或是被人利用。

罗素1933年5月10日发表的《The Triumph of Stupidity》（愚蠢的胜利），一篇短文。

其中有句话常被引用：The fundamental cause of the trouble is that in the modern world the stupid are cocksure while the intelligent are full of doubt. （问题的根本原因是，在现代社会，愚蠢的人盲目自信，而聪明人充满怀疑。）

1933年正是希特勒就任德国总理之时，这里的Trouble指世界各地兴起的法西斯主义。

愚蠢的人盲目自信，聪明人充满怀疑在心理学上有个名词叫：邓宁-克鲁格效应。

非常具有有操作性的英语学习指南，很完整。

举几个细节的例子：

• 使用Google翻译练发音：说英语，看Google翻译能否识别。
• 名词使用Google图片搜索，加强图形化理解，甚至可以通过图片辨析近义词。
• YouGlish可以找到Youtube上包含某个单词的视频，观看视频学习发音。

共有知识（mutual knowledge）：大家都知道，但我不知道你知道，你也不知道我知道。
公共知识（common knowledge）：大家都知道，且我知道你知识，你也知道我知道。（也即共识，社会合作的基础）

需要把共有知识转化为公共知识，也需要不断强化公共知识。老生常谈挺重要。

经常思想史与中国经济实践。

「证明」是用任何人都能理解的陈述，来让我们相信本来不相信的东西。

还真从来没想过这个问题，人们很少对习以为常的东西发问。

文章中有段关于17世纪哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）的轶事非常传神。

文章很短，但角度很好，值得思考。

评论尸的预测，可与卫夕指北的《2023中国互联网十大预测》结合着看。

评论尸的预测更加悲观。

这是一个飞书文档，收集了67种认知偏差并相应给出了示例，以及如果把这些认识偏差应用在产品设计中。

"15 years ago, the internet was an escape from the real world. Now the real world is an escape from the internet."——这句总结很真实。

越大型的中心化平台问题很多，事实上数据上看年轻人也不爱用了。将会有越来越多的交流在碎片化社区。碎片化社区并不意味着「技术上的去中心化」，它可以是微信群、Telegram聊。总之，人们会更愿意在一个小的群组中交流真实的想法。公共平台仍然会用，但更多是一种表演和经营，而非交流。

2012年写出这样的文章，心境之坚定，眼光之独到，通透。

Aaron Swartz竟然已经逝世10年了。

有个纪录片《互联网之子》讲述他的故事，很喜欢。

本文从Aaron出发，介绍了他的一些互联网/知识传播的理念，以及当下互联网的问题，并将这些问题部分归因为互联网的中心化。

挺好的年度总结。
年初，该有些努力方向，不然就浑浑噩噩的又一年。

本文作者乔纳森·海特（Jonathan Haidt）为美国社会心理学家，在道德心理学、商业伦理以及复杂社会系统方面均有深刻的洞见（国内出版过他的《象与骑象人：幸福的假设》和《正义之心：为什么人们总是坚持“我对你错”》）。仔细阅读完今天这篇长文，你会发现一条清晰的叙事线索：本世纪初基于互联网而诞生的社交媒体，是如何一步步依靠技术底层逻辑从分享/共享走向分化/分裂的。

虽然作者的叙事着重于美国意识形态下的互联网媒体社会，但某种意义上，这也是一个全球的普遍现状——互联网正在加剧放大、叠加人们的对立情绪，引发更多的恶意与仇恨，进而增加冗余的沟通成本，影响公权机构的政策制定。

这样的好文章，10W不到的阅读，已经说明问题了。

从币圈FTX事件讲东西方分裂，准确讲是非盎撒人对盎撒人的反抗。

flomo 101中的文章，挺值得看看。

阳志平关于读书的建议。